大溪木藝的起承轉合-草創精神的傳承

大溪，昔名「大姑陷」為凱達格蘭族「TAKOHAM」大水的意思，後又改為大嵙崁，因水利而取名。大溪以大漢溪為主要源流，與溪水有著濃厚的相互關係，也因溪水而帶動起大溪整個地區的繁榮。

從前輝煌的大溪擁有人民殷勤地開拓、商人洋行的水利貿易，更出過李騰芳等名人進士，但要說到同樣熱絡的木造業，大溪木藝的出現與深根，就必須說到1810年的林本源先生。林本源聘請木匠建築大嵙崁通議第，促使了木造業的扎根，一扎就是兩百多年的歷史延續至今。在這兩百多年的流轉中，大溪木藝，是盛極一時的光輝歲月，上百間的木造工廠遍地出現，上百萬張的神桌、太師椅，一張張的經由大溪出產，有多少的大溪木藝師傅日以繼夜地將精細尊榮的太師椅送出大溪，又有多少的大溪木藝師傅是辛勤汗雨的鑽雕刨木，好像整個大溪飄染於木香之中。

但是上百間的工廠，遍地的開花也因過度的競爭開始慢慢地凋委，同時WTO西化的帶動下，貿易頃向大量的進口，神桌、太師椅的代工數量迅速減少，大溪木藝在內與外的環境影響下，漸漸地走向寂靜與沒落。讓人再度提起大溪時，想到的不再是檀木、桃木華貴的太師椅，而是古色古香的老街……。

林治謙，三和木藝的師傅，三合木藝也是少數現存於大溪康莊路上的木藝工廠。林治謙師傅，經由家族的傳承中，見證了大溪木藝的起承轉和，從其父親林清和先生繼承的一套木器工具草創木工廠開始，走至其大哥時工廠達到最頂峰的狀態，但傳至林治謙師傅時，大環境開始在改變，儘管他的木工技藝再如何的精湛，木造業盛況不再，不如大哥時期繁盛，因此他正努力、堅持著木藝這傳統產業，堅持著當年的那份「傳承」的決心。林治謙師傅用他的雙眼、雙手記著這一切，一步步帶著三和振作起來，於金黃的夕陽光中找到不一樣的希望，帶著希望邁進轉型的冒險道路，利用文創、教育和手作繼續傳承三和木藝。